Sofrimento e Amor
Sofrimento e amor na espiritualidade de Teilhard de Chardin
por Louis M. Savary*
E se o sofrimento, e a energia gerada por meio dele, pudessem ser focalizados e usados para fazer uma diferença positiva no mundo? Louis Savary nos convida a considerar os insights oferecidos por Teilhard de Chardin, que viu um potencial inerente ao sofrimento como uma fonte de ativação em um mundo em evolução.
Dor e sofrimento são encontrados em todos os lugares e em todas as esferas da vida. O sofrimento é uma questão especialmente difícil de lidar para os cristãos. Como podemos explicar por que um Deus de amor incondicional permitiria que as pessoas sofressem? Como o amor e o sofrimento podem se encaixar?
As duas explicações teológicas mais comuns de por que Deus parece permitir o sofrimento são estas:
- Primeiro, o sofrimento é simplesmente punição pelo pecado; se você peca, você sofre.
- Em segundo lugar, Deus permite que soframos para que aprendamos lições importantes, como paciência, compaixão e sabedoria.
Teilhard talvez seja o primeiro a oferecer uma nova perspectiva sobre o sofrimento. Ele faz isso integrando os fatos da evolução em uma teologia do sofrimento. Em um mundo evolucionário, diz Teilhard, Deus não envia sofrimento. O sofrimento é inevitável simplesmente porque vivemos em um mundo em evolução. Muito do sofrimento que as pessoas sofrem é não intencional e inevitável, principalmente porque vivemos em um mundo inacabado. Somos uma humanidade que ainda está lutando para crescer em sua maturidade emocional e espiritual.
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Mesmo antes do surgimento dos humanos na Terra, o resto da criação vinha lutando e sofrendo por eras. Desde a mais tenra idade da humanidade, as pessoas lutam contra os elementos da natureza. Geneticamente, a vida também ficou muito complexa. E quanto mais complexo algo como o genoma humano, mais chances há de que as coisas deem errado. Por exemplo, como nossa composição genética é incrivelmente complexa, é inevitável que, em alguns casos, durante a concepção, algum gene cometa um pequeno erro de cópia ou deixe de se copiar completamente, e uma criança nasça com algum defeito genético como Síndrome de Down ou distrofia muscular ou músculo cardíaco deficiente ou tendência a uma determinada doença física ou mental.
Todos os dias, as pessoas sofrem física, emocional, psicológica e espiritualmente. Existem milhares de maneiras pelas quais somos diminuídos simplesmente porque a evolução não avançou e ascendeu tão rápido quanto desejaríamos. Sofremos, quase sempre, simplesmente porque vivemos em um mundo ainda imperfeito e lotado.
Claro, às vezes causamos nosso próprio sofrimento ou causamos sofrimento em outros por nossa ganância, crueldade, ciúme e orgulho, nosso desejo de ser o primeiro, de ter poder sobre os outros. Muitos de nós ainda somos emocional e espiritualmente imaturos e, por isso, inconscientemente, apoiamos e não fazemos nada para diminuir nossa exposição à violência e crueldade no mundo.
O sofrimento é o nosso problema, assim como o de Deus
Um mundo em evolução é inevitavelmente um mundo inacabado e um mundo imperfeito. Mesmo neste século 21, ainda não alcançamos a maturidade espiritual necessária para a humanidade viver junto em união de amor – como uma grande família saudável e feliz cuidando uns dos outros. Este é o desejo de Deus e a esperança de Jesus, que a raça humana perceba que a humanidade se tornando uma grande unidade de amor é o objetivo ou propósito deste grande projeto evolucionário que Deus estabeleceu ao criar um universo em evolução. E devemos ser obreiros de Deus para realizar o cumprimento desse projeto divino.
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Como Teilhard era um cientista evolucionista e um teólogo, ele estava tentando colocar tudo isso junto. Ao fazer isso, ele teve uma série de percepções relacionadas à dor e ao sofrimento:
- Dor e sofrimento são inevitáveis e inescapáveis em nosso mundo em evolução. Deus não é a causa do nosso sofrimento. Ao contrário,
- Deus tem um projeto evolutivo em andamento que começou no primeiro momento da criação. E esse projeto ainda está muito incompleto – e é muito complexo e exigirá nossa consciência plena.
- Fazer este trabalho, construir o reino de Deus, requer energia.
- Grande parte de nossa energia humana é gasta em nossas atividades destinadas a melhorar o mundo e ajudar a realizar o projeto divino.
- Grande parte de nossa energia humana também é gasta no sofrimento – sofrimento físico, mental, emocional e espiritual.
- Muito – talvez a maior parte – dessa dor e sofrimento são causados pelas diminuições indesejáveis comuns que sofremos na vida.
Como o sofrimento se encaixa?
Teilhard teve uma ótima visão sobre o sofrimento e seu papel em ajudar a cumprir o plano ou projeto de Deus para o mundo. O sofrimento, percebeu Teilhard, gera ENERGIA. O sofrimento produz muita energia. Produzimos energia pelo esforço que despendemos em nossas atividades para fazer uma diferença positiva no mundo. Também gastamos energia em nosso sofrimento. Requer energia, às vezes tremenda energia, para suportar a dor e o sofrimento.
Em vez de desperdiçar essa energia, diz Teilhard, podemos usá-la – assim como usamos nossa energia de trabalho – para fazer uma diferença positiva no mundo. Pense na energia que geramos no sofrimento como se fosse combustível – como carvão, petróleo ou gás natural. Podemos levar energia potencial presa em qualquer combustível e use-la de maneira produtiva ou desperdiçá-la. Nós a tornamos produtiva ao canalizá-la. Nós a direcionamos por nossa escolha. Nossa energia de sofrimento é energia potencial. Precisamos direcioná-la, canalizá-la.
Cristo nos ensina que o sofrimento também pode liberar em nós energia para a construção de um universo de união amorosa. Ele diz: “Ninguém tem maior amor do que aquele que dá a vida por seus amigos”. Uma pessoa morre não apenas para salvar a vida de outros, mas para que esses outros continuem a viver construtivamente, para que tenham vida e a tenham em abundância.
Por que nossa energia de trabalho é eficaz? Porque a intenção por trás do nosso trabalho é fazer um mundo melhor, para ajudar a trazer o reino de Deus na Terra. É a nossa intenção amorosa que faz a diferença. Nossa intenção amorosa e nossas escolhas direcionam a energia que produzimos para nossos esforços positivos para ajudar a construir o Corpo de Cristo. Por que a energia produzida no sofrimento, por nossa intenção e escolha, não pode ajudar a construir o Corpo de Cristo? Teilhard diz que pode. Quer estejamos trabalhando produtivamente em uma fábrica ou em casa, na cama, tentando lidar com uma doença, estamos gerando energia. E podemos direcioná-la. Mire. Podemos dar a Cristo para usá-lo no grande projeto de Deus.
Assim como às vezes perdemos tempo sem fazer nada, também podemos desperdiçar energia. E a energia do sofrimento é a energia mais fácil de desperdiçar. Quando tratamos a energia do sofrimento como inútil, ela é desperdiçada. Mas não precisa ser assim.
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A energia pode ser dirigida por intenção e escolha
Assim como posso escolher como investir meu dinheiro, minhas economias financeiras, por minha intenção e escolha, posso escolher como investir minha energia, gerada por meu trabalho bem como por meu sofrimento, por minha intenção e escolha. Essa é a grande percepção que Teilhard teve.
É assim que ele resumiu:
O sofrimento humano, a soma total do sofrimento derramado a cada momento sobre toda a terra, é como um oceano incomensurável. Mas o que constitui essa imensidão? É escuridão, vazio, resíduos estéreis? Não, de fato: é energia potencial. O sofrimento esconde dentro de si, em extrema intensidade, a força ascensional do mundo.
Para Teilhard, esse oceano de energia sofrida pode ajudar a transformar nosso mundo no amor. Teilhard continua explicando como usar a energia do sofrimento:
O objetivo é libertar essa força, tornando-a consciente do que ela significa e do que é capaz. Pois, se todos os enfermos do mundo transformassem simultaneamente seus sofrimentos em um único anseio compartilhado pela rápida conclusão do reino de Deus por meio da organização da terra, que grande salto em direção a Deus o mundo daria assim!
Sabendo que Deus tem este grande projeto evolutivo em andamento, posso escolher direcionar a energia do meu trabalho e meu sofrimento, por meio de Cristo, para continuar a obra do grande plano de Deus de organizar a Terra como um lugar de amor. Teilhard diz que Cristo é nosso modelo para usar a energia do sofrimento para transformar o mundo.
Notas:
XXX
Referência:
Publicado originalmente em https://christogenesis.org/
Tradução e adaptação: Wesley Cavalheiro.
(*) Louis M. Savary possui um doutorado em estatística matemática aplicada às ciências sociais e outro em espiritualidade e teologia. Por mais de 35 anos, ele ministrou cursos de espiritualidade teilhardiana e dirigiu workshops e grupos de estudo sobre o meio divino. Ele é autor ou co-autor de vários livros, incluindo Teilhard de Chardin: Seven Stages of Suffering: A Spiritual Path for Transformation e seu recém-publicado Teilhard de Chardin on Love: Evolving Human Relationships, em co-autoria com Patricia H. Berne.
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(*) Wesley W. Cavalheiro é assessor, mentor e coach Pessoal, Profissional, Executivo e de Negócios, com Certificações Internacionais;
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